GENERASI MENDATANG GENERASI YANG MENANG VOL:1

Generasi yang menang adalah generasi yang terdiri dari kaum muslimin dan muslimat

            Generasi yang menang adalag generasi yang terdiri daripada kaum muslimin dan muslimat, mu’minin dan mu’minat. Kaum wanita dalam islam adalah saudara kandung kaum lelaki. Begitu juga sebaliknya, hal ini yang dijelaskan oleh allah ta’ala:

                “…Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain….” (ali imran:195)

                Sejak adam ‘alaihissalam, wanita adalah sekutu bagi lelaki, sebagaimana firman allah kepada adam:

                "Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini…” (al-baqarah:35)

                Hawa (isteri Adam) juga diberi tanggung jawab yang sama dengan diberikan kepada suaminya (Adam). Dalam firmannya dikatakan :

 “Hai Adam, diamilah oleh kamu dan isterimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini..” (al-baqarah:35)

Siti Hawa mendapat pahala kalau berbuat jasa atau siksa kalau melakukan dosa sama seperti yang diberikan dan dikenakan Allah Ta’ala kepada suaminya (Adam) .

“…Sesungguhnya Aku tidak menyia-nyiakan amal orang-orang yang beramal di antara kamu, baik laki-laki atau perempuan, (karena) sebagian kamu adalah turunan dari sebagian yang lain….” (ali imran:195)

Ketika Allah Ta’ala mengutuskan rasulnya untuk menyebarkan dakwah, peranan kaum wanita sangat menonjol dalam memenangkan islam dan dalam menyebarluaskan dakwah. Siapa yang boleh melupakan sikap dan peranan khadijah binti khuwalid semasa permulaan islam? Siapa yang boleh melupakan sikap Sumayyah atau Ummu Ammar, wanita bahkan syahidah pertama yang tewas dalam islam, setelah ia mengalami penyeksaan kejam dan keji dari majikannya demi mempertahankan kalimah tauhid? Cubalah anda perhatikan pula bagaimana sikap Asma binti Abu Bakar yang juga digelari “ Dzatun Nithaqain” pada saat Rasulullah saw hendak pergi berhijrah? Bagaimana pula sikap Ummu Ammarah dan Nasibah dalam perang Hunain? Juga, bagaimana sikap para ummuhatul mu’minin selama hidup dan sesudah wafat Rasulullah Saw?

Pada waktu itu wanita islam yang berperanan layakknya sebagai ibu telah bertindak pula sebagai propagandis. Mereka menganjurkan anak-anaknya agar maju ke medan peperangan, berjihad menegakkan Kalimatullah. Mereka, sebagai isteri, juga bertindak mendorong suaminya untuk memenangkan peperangan atau merebut syahadah. Pada waktu itu kaum mu’minah tidak berpangku tangan. Mereka ikut aktif terjun ke medan juang bersama-sama anak dan suaminya berjihad fi sabi lillah!!.

Banyak pula wanita-wanita islam yang hafizh qur’an dan menjadi perawi hadis. Ilmunya mendalam sekali dalam agama. Mereka menyeru umat untuk membudayakan amar ma’ruf dan nahi mungkar. Bahkan ada antara mereka yang dengan berani menegur Amirul Mu’minin yang sedang berkhotbah diatas mimbarbdi hadapan tokoh an masyarakat islam yang lainnya.

Jelaslah, wanita islam, baik sebagai peribadi, sebagai isteri maupun sebagai ibu merupakan anggota masyarakat yang hidup dan aktif. Hal ini sesuai dengan yang dilukiskan al-quranul karim:

“ Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”(at-taubah:71)

Kerana itulah maka tidak menghairankan bila sampai sekarangpun wanita-wanita muslimah banyak yang berperanan seperti dulu. Mereka aktif di bidang dakwah dan di bidang tajdid. Mereka juga tidak tercicir dalam gerakan reformasi. Mereka bekerja keras membersihkan dirinya dan aktif berdakwah ditengah-tengah saudari-saudari sejenisnya. Peranan dan kehadirannya dalam lapangan keislaman pun sungguh besar. Banyak kaum muslimah yang mendukung dakwah suaminya atau memberikan semangat juang kepada putera-puterinya untuk mengembangkan amal soleh tanpa jemu.

HIPOKRIT KERANA SEMBAHYANG...???

DENGAN NAMA ALLAH YANG MAHA PEMURAH LAGI MAHA PENGASIH..


hipokrit kerana sembahyang? saya hairan mendengar kata-kata seorang ustaz yang memberi kuliah maghrib secara mingguan...kenapa ya ustaz tu boleh berkata sedemikian? walhal sembahyang itu fardhu dan wajib dilakukan oleh orang islam....tapi ustaz tu kata jadi hipokrit kerana sembahyang...bingun jugak saya seketika....


sebelum ni, saya biasa dengar hipokrit tu pada golongan wanita je....macam-macam alasan mereka untuk tidak mahu hipokrit...antaranya tidak mahu pakai jubah,pakai tudung labuh, buat-buat baik dan macam-macam lagi lah...katanya mahu jadi diri sendiri yang sebenar, tidak mahu jadi hipokrit, berselindung di sebalik jubah dan tudung labuh...entah apa-apa lagilah...


berbalik kepada isu, kenapa boleh terjadi hipokrit kerana sembahyang? jawapannya mudah sahaja.. kita melaksanakan suruhan allah agar mengerjakan sembahyang, masa sembahyang, perangai kita cukup baik, tidak bercakap, mengumpat, tidak melakukan ma'siat kepada allah bahkan semasa sembahyang kita semua berpuasa dan lidah pula tidak lekang dengan memuji-muji allah..


namun persoalannya adakah perbuatan-perbuatan baik itu kita juga amalkan selepas solat? didalam solat kita tidak mengumpat, mengata orang, dan bercakap benda-benda yang lagha tapi diluar bila selesai je solat kita ambil balik apa yang kita tinggalkan sebelum kita solat. hal yang demikian lah dikatakan hipokrit.....


sepatutnya apa yang kita amalkan dalam solat kita juga aplikasikan diluar solat..sekiranya hal sedemikain diamalkan nescaya solat kita akan dapat mencegah dari segala kemungkaran sebagaimana firman allah..

 وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ

"dan kerjakanlah solat, sesungguhnya solat dapat mencegah daripada perkara-perkara fahsya' dan mungkar"

walaupun kita boleh termasuk dalam golongan hipokrit kerana mengarjakan solat, adakah kita boleh meninggalkan solat untuk mengelakkan dari yang sedemikian? ....tidak..solat tetap solat, solat wajib dilaksankan, tidak timbul soal ikhlas atau tidak..solat itu fardu, fardhu yang wajib dikerjakan oleh semua yang mukallaf tidak kira dalam keadaan yang mana sekalipun..samaada yang sakit, yang musafir, dan yang sihat semuanya tidak boleh meninggalkn solat..


begitu juga dengan isu, segolongan wanita yang tidak mahu memakai jubah, memakai pakaian labuh kerana beranggapan mereka akan menjadi hipokrit sekiranya melakukan sedemikian....sedarkah apa yang mereka perkatakan itu? tidakkah mereka juga mengistiharkan diri mereka bukan dari golongan yang baik-baik? 


saudari-saudariku, 
sedarlah..memakai pakaian yang mengikut kehendak islam itu wajib, tidak timbul soal ikhlas, tidak timbul soal hipokrit...walaupun kita tidak ikhlas, kita tetap juga wajib memakai apa yang telah digariskan oleh syariat untuk kita..


kesimpulannya....ikhlaslah dalam amal ibadat kita seharian, kerana ikhlaslah yang akan menentukan kita mendapat ganjaran atas apa yang kita lakukan atau tidak.. tidakkah kita merasa rugi sekiranya kita tidak diberikan apa-apa ganjaran diatas apa yang telah kita lakukan? 


tunaikanlah solat dengan seikhlasnya, bukan kerana sudah menjadi kebiasaan, bukan kerana malu  kepada orang lain dan macam-macam lagi...janganlah kita termasuk dalam golongan yang sembahyang tetapi dihumbangkan kedalam neraka wail kerana tidak khusyu' sewaktu  mengerjakannya..na'uzubillah min zalik..

والله اعلم