GENERASI MENDATANG GENERASI YANG MENANG

GENERASI MENDATANG GENERASI YANG MENANG

بسم الله الرحمن الرحيم

Tertarik dengan sebuah buku yang bertajuk “JENERASI MENDATANG JENERASI YANG MENANG” karangan Dr. yusof Qardhawi yang diterjemahkan dalam bahasa indonesia, maka ingin saya kongsi bersama yang lain agar kita sama-sama mendapat manfaat darinya. Buku ini saya pinjam dari perpustakaan awam Kelantan pada bulan jun lepas. muka suratnya tidaklah begitu tebal tetapi kandungannya begitu padat dan pedas bagi sesiapa yang memahami tujuan penulisan buku ini.

Disebabkan kekangan masa, maka saya membahagikan kepada beberapa bahagian untuk memudahkan saya memuat naik ke blog saya dari masa ke semasa. Sesetengah perkataan dalam tulisan ini sukar difahami kerana terpaksa menggunakan perkataan asal sebagaimana dalam buku agar tidak terjejas maksudnya.

(Bahagian 1)

Islam Roh umat kita

Setiap umat memiliki roh. Dengan roh itu lah umat akan hidup. Ini sama halnya seperti roh dalam setiap individu. Jika roh sudah keluar dari tubuhnya maka ia akan kembali individu yang huru hara (tidak berguna) , seperti bangunan tanpa tiangnya. Individu apabila hilang rohnya, ia akan menjadi mayat hidup. Melihat kenyataan yang ada maka kita dapat lihat sendiri, sesungguhnya kini umat hidup tanpa roh.

Mungkin di antara anda ada yang bertanya, apa yang menjadi roh umat umat kita dan siapa pula yang menginginkan umat kita tanpa roh?

Disini saya akan menjawab dengan tegas. Roh umat kita ialah islam. Islam lah yang menghidupkan umat kita dari maut kelmarin. Islam lah yang mempersatukan umat-umatnya dari bercerai-berai. Islam lah yang menyuluhi kita dari kesesatan dan islam lah yang mengajar kita dari kebodohan. Islam mengeluarkan kita dari kegelapan menuju cahaya dan islam pulalah yang menjadikan kita sebaik-baik umat yang dikeluarkan untuk umat manusia seluruhnya!.

Islam telah merubah manusia yang tadinya sebagai penyembah berhala dan pengembala kambing menjadi pengembala umat dan menjadi penyuluh manusia dari kesesatan. Merekalah yang menaburkan umat ini keseluruh penjuru dunia, baik ke barat, timur,selatan, maupun ke utara. Mereka mengajarkan isi al-kitab dan al-hikmah. Mereka membudayakan keadilan dan rahmat. Mereka menghimpunkan umat manusia dibawah panji-panji ilmu dan iman. Mereka juga yang mengeluarkan umat manusia dari “candi” penyembahan hamba kepada penyembahan pencipta hamba yakni Allah Ta’ala. Islam pula lah mengeluarkan umat manusia dari kesempitan dunia kepada keluasannya. Mereka juga mengeluarkan manusia dari aniayanya berbagai agama kepada keadilan islam.

Pada masa-masa melemahnya umat, islam masih meninggalkan sisa-sisa gerakannya untuk membendung invasi musuh. Islam lah yang memelihara kekuatan dan persatuan umat untuk melawan serbuan tentera Tartar yang dating dari timur dan dari invasi kaum salib yang dating dari barat. Islam juga lah yang menjadi sumber kemenangan umatnya dalam melawan kaum salib di Hatthin dan dalam peperangan melawan tentera Tartar di Ain Jalut. Hingga kini pun islam mampu membangkitkan semangat umat dan menghimpunkan persatuannya dengan asma Allah. Islam lah yang meledakkan energy umat dengan keimanan. Siapa di antara umat ini yang hidup tanpa islam maka berarti ia telah memilih sesuatu kehidupan tanpa roh. Ia telah memilih menjadi busa seperti busa air bah yang akan selalu menjadi mainan arus air tersebut.

Orang-orang yang menginginkan umat kita hidup tanpa roh islam adalah musuh-musuhnya yang menaruh rasa dengki kepadanya. Mereka adalah orang-orang rakus yang ingin merompak kekayaan umat islam. Kedengkian, ketakutan dan kerakusan itu telah mempersatukan kaum musyrikin untuk menipu, bahkan kalu perlu menghancurkannya. Mereka terdiri dari kaum yahudi yang curang, kaum komunis yang kafir, dan tentunya beserta para cecungkuk mereka. Cecungkuk itu kadang-kadang bekerja terang-terangan, tapi adakalanya mereka juga bekerja dengan menggunakan kedok.

( bahagian 2)

PROBLEM BESAR UMAT ISLAM.

Sebahagian umat kita masih mabuk dan terpukau pada dirinya. Hampir seluruh umat kita tidak menyedari hakikat hidupnya di dunia ini. Pada hal sesungguhnya misi itulah yang merupakan alasan keberadaan dan keabadiannya. Inilah yang menjadi problem terbesar yang melanda umat kita selama ini.

Berapa banyak umat kita yang tidak mengenal mana lawan dan kawan. Bahkan dia tidak menyedari apa yang telah diprogramkan musuh-musuh islam dalam kegelapan dan racun macam apa yang telah mereka susupkan dalam lemak dan gula-gula yang diberikan kepadanya. Mereka menamakan kekafiran sebagai kebebasan, immoral sebagai seni, dan kemerosotan sebagai kemajuan, sehingga orang bengkak dikira gemuk, bayangkan fatamorgana disangka air!

Problem besar yang lain dalam tubuh umat kita sendiri adalah adanya celah lebar antara kaum muslimin sendiri. Padahal ini terjadi kerana semangat fanatisme kedaerahan atau bahasa, bahkan ideology impor yang dianuti oleh berbagai organisai dan pemerintahan dibumi islam! Ideology impor inilah yang menjauhkan mereka dari jalan Allah. Selain itu masih ada lagi problem yang menjdi penyakit umat kita iaitu adanya sikap egois para penguasa yang lebih mengutamakan suara hawa nafsu dari suara Allah Ta’ala. Mereka lebih mengutamakan keuntungan peribadi yang sementara daripada kepentingan umat umum. Padahal mendahulukan umat banyak sudah jelas akan memperoleh ridha Allah Ta’ala.

Masih ada lagi celah pemisah yang boleh kita rasakan di seluruh negeri iaitu jurang pemisah yang lebar antara penguasa dan rakyat. Para penguasa yang latarbelakangi oleh asal-muasalnya, pendidikannya, kepentingannya dan kesetiannya selalu terikat dengan militer yang memusuhi islam. Sedangkan rakyat, berdasarkan fitrah, sejarah dan fakta selalu bersama dengan islam. Dengan sendirinya penguasa-penguasa itu, kalu tidak membenci islam, mereka takut dari hokum-hukumnya. Mereka ngeri kalau ajaran-ajaran islam akan berkuasa dan memerintah. Maka tidak hairanlah bila Negara islam terdapat dua buah garis yang tidak kunjung bertemu. Garis yang satu ditempuh oleh penguasa, sedang garis yang satunya lagi ditempuh rakyatnya.

Kemudian terdapat celah-celah lain yang membezakan antara segelitir dan masyarakat biasa pada umumya. Pada umumnya pemikiran masyarakat cenderong kearah agama, begitu juga perasaannya dan tingkah lakunya. Sedangkan orang-orang terpelajarnya (tidak semua) banyak yang sudah dimasuki penjajah. Mereka dipisahkan dari landasannya. Kepala mereka sudah disi dengan pelbagai kefahaman yang slaah tentang islam, baik dalam hal syariat, sirah maupun tentang persepsi umatnya. Sehingga mereka lebih beriman kepada sekularisme (Alladiniyya), baik dari segi idea maupun sistemnya. Mereka memandang agama hanya semata-mata hubungan antara manusia dan Tuhannya. Mereka tidak sudi membiarka agama memimpin kehidupan ini atau ikut campur mengatur masyarakat dengan syariatnya, apalagi sampai dijadikan pengarahan dan pelaksanaan. Kalaupun boleh berperanan, maka ia tidak boleh keluar dari pagar masjid, islam hanya boleh disebut pada saat-saat solat dan khutbah sahaja. Paling teruk islam hanya dijadikan subjek kecil dalam mata pelajaran di sekolah.

perihal majlis sambutan isra' dan mi'raj

بسم الله الرحمن الرحيم

Pada hari rabu lepas (23/07/09) sekolah ku telah menganjurkan program isra’ dan mi’raj. Aku dilantik sebagai penceramah untuk program itu…keloh kesah jugak bila dapat tahu yang aku dilantik sebagai penceramah. Mana tak nya, aku ni tidak biasa dengan ceramah-ceramah ni..kalau terlibat pun sebagai pendengar sahaja…he 3x..namun begitu aku tetap memikul amanah yang dipertanggungjawabkan.

Bahan ceramah

Sebelum aku dilantik sebagai penceramah, aku telah pun membeli dua buah buku yang berkaitan dengan isra’ dan mi’raj (1.isra’ dan mi’raj 2. Agenda 3 bulan rejab, syaaban dan ramadhan). Aku ni minat membaca sikit, dalam gaji bulananku pun ada aku peruntukkan untuk membeli bahan-bahan ilmiah sebagai menambah ilmu pengetahuan. kebetulan bulan ni bulan yang famous dengan pristiwa isra’ dan mi’raj maka aku belilah buku yang berkaitan dengannya…dan kebetulan jugak aku dilantik sebagai penceramah isra’ dan mi’raj maka serba sedikit buleh lah aku buat persedian dengan bantuan bahan-bahan yang telah ku beli itu.

Ceramah

Aku diberi masa 1jam lebih untuk menyampaikan ceramah isra’ dan mi’raj. Almaklumlah murid-murid sekolah rendah ni tumpuan mereka sekejap je..pastu mulalah tidak boleh duduk diam. Walaupun tempoh 1jam lebih yang diberikan namun aku berhenti lebih awal dari itu disebabkan ramai murid yang dah mula hilang tumpuan.

Pujian

Selepas tamatnya program, ramai guru-guru yang memberi pujian kepada ku, kata mereka “sedap sunggoh ust. May ceramoh sakni” (ceramah yang disampaikan amat menarik.) Namun aku dengan semena menafikan pujian mereka itu, kataku “aloh nyanyi ko saya ko?, nak buat guana saya tak pandai ceramah” (eh sindir saya ke ni? Nak buat macam mana, saya ni bukanlah pandai berceramah)…kataku dengan nada yang sinis..biasalah kalau aku menafikan pujian orang kepadaku. Kata dr. fadhilah kamsah orang yang lahir bulan 8 ni jenis yang menganggap orang yang memujinya sebagai musuh…mungkin aku pun termasuk dalam golongan tu jugak kot, tp xsampailah bermusuhan..Cuma aku ni jenis yang berpandangan negatif sikit. bagiku puji-pujian ni adalah tidak layak untukku.

Memperbaiki kelemahan

Ape pun aku bertekad kelemahan-kelemahan yang ada padaku akan kucuba memperbaikinya. Terutama sekali dalam penyampaian awam (public speaking). Aku amat lemah dalam public speaking ni..nak duduk depan orang ramai pun susah. Teringat masa tahun pertama di university dulu bila kena bt presentation, masa kat sekolah tak pernah pun present-present ni, bila g kt university kena present pulak, tu yang kepala luntut longgar mcm nak tercabut (gementar/gemuruh) sampai pensyarah suruh masuk mcm tu je tanpa present sebab tengok aku dah terlampau gemuruh. Kelakar jugak teringat kisah dulu-dulu…he 3x…tp tu dulu, sekarang ni dh confident sikit..mcm mana tak confident dah tiap-tiap hari duk kat depan mengadap anak murid.

Rumusan

Sebagai kesimpulannya aku boleh dikira berjaya semasa mengendalikan program isra’ dam mi’raj ini..walaupun belum tentu adakah murid dapat mencapai objektif ceramah tersebut atau tidak, namun jika dikira dari segi mengharungi perasaan-perasaan negetifku seperti Tidak pandai berceramah dan sebagainya aku dikira berjaya….

bulan syaaban

Islam memberikan pelbagai peluang keemasan yang seharusnya diterokai dan diikuti oleh setiap penganutnya. Peluang yang diberikan oleh Islam ialah dengan memberikan pelbagai tawaran dan ganjaran yang akan diperolehi sekiranya mereka berusaha untuk mematuhi ajarannya. Inilah yang mencorakkan keindahan ajaran Islam. Semua ini bertindak sebagai pencetus daya motivasi mereka untuk terus berusaha dan bekerja di samping mengejar segala kebaikan dan menjauhi segala kejahatan. Kelebihan yang baik itu seterusnya diberikan hanya kepada mereka yang berusaha mencari kebaikan dan menghapuskan kejahatan.

Salah satu peluang yang mesti direbut itu adalah mengejar kebaikan yang hanya diberikan oleh Allah dalam bulan-bulan tertentu dan tidak pada bulan-bulan yang lain. Jika ada, ganjaran di bulan tersebut tentunya lebih baik lagi jika dibandingkan dengan kebaikan yang ada pada bulan-bulan yang lain. Sesungguhnya, setiap ganjaran akan diberikan oleh Allah kepada para hambaNya dalam bulan-bulan tertentu. Ini bertujuan untuk meningkatkan kesungguhan mereka berusaha dan beramal, malah ini untuk kebaikan mereka juga. Inilah peluang keemasan yang semestinya mereka kejar dengan melakukan pelbagai perbuatan baik dan mulia. Sudah tentu, mereka pula janganlah semata-mata ingin memperolehi ganjaran itu, tetapi yang lebih utama adalah mendapatkan keredhaan Allah, dan inilah yang lebih penting. Kerana ganjaran baik itu akan mereka perolehi jika Allah meredhai amalan mereka.

Kelebihan yang Allah berikan dalam bulan Syaaban amat bermakna bagi para hamba yang ikhlas. Banyak hadis Rasul S.A.W yang diriwayatkan menceritakan kelebihan bulan ini. Antaranya ialah sabda Rasul S.A.W bermaksud: Bulan Rejab adalah bulan Allah, bulan Syaaban adalah bulanku, dan bulan Ramadhan adalah bulan umatku. Syaaban ialah bulan untuk menghapuskan dosa dan Ramadhan ialah bulan menyucikan diri dari dosa. Nabi S.A.W. memberikan simbolik bahawa bulan Syaaban sebagai bulan baginda. Ini diertikan sebagai bulan di mana baginda banyak melakukan amal ibadah. Simbolik ini juga bererti umatnya sepatutnya melakukan banyak amal ibadah sebagaimana yang banyak dilakukan oleh baginda.

Antara amalan yang amat digalakkan dilakukan dalam bulan ini ialah puasa. Amalan ini bolehlah dianggap sebagai satu amalan yang agak sukar, kerana ia benar-benar menguji ketahanan mental, emosi dan fizikal seseorang. Bagaimanapun, inilah antara amalan yang banyak ganjarannya jika dilakukan dalam bulan ini. Ini bertepatan dengan sabda Rasul S.A.W bermaksud, Barangsiapa berpuasa sehari dalam bulan Syaaban, diharamkan Allah tubuhnya dari api neraka. Dia akan menjadi rakan taulan Nabi Allah Yusuf di dalam syurga. Diberi pahala oleh Allah seperti pahala Nabi Ayub dan Nabi Daud. Jika dia berpuasa sebulan dalam bulan ini, dimudahkan Allah akan saat matinya, dan terlepas dari kegelapan alam kubur, bebas dari hura-hara munkar dan nankir, ditutup Allah akan aibnya, dan diwajibkan syurga ke atasnya.

Dalam sebuah hadis lain, baginda Rasul S.A.W. bersabda yang bermaksud, Sesungguhnya bagi sesiapa yang berpuasa selama tiga hari pada permulaan Syaaban, tiga hari di pertengahan dan tiga hari di akhir Syaaban, akan mendapat pahala 70 orang nabi, dan seperti orang beribadah 70 tahun dan sekiranya dia mati pada tahun itu, matinya seperti mati syahid. Itulah antara kelebihan berpuasa dalam bulan Syaaban. Di samping itu, berpuasa dalam bulan ini juga adalah sebagai persediaan untuk melakukan ibadah puasa selama sebulan dalam bulan Ramadhan.

Seterusnya bulan Syaaban ini juga merupakan bulan di mana setiap doa orang-orang beriman akan dimakbulkan Allah. Sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abdullah Umar, Rasul S.A.W bersabda bermaksud, Dalam solat lima waktu yang doanya tidak ditolak ialah semasa malam Jumaat, pada malam 10 Muharram, pada malam pertengahan bulan Syaaban dan pada dua malam raya, iaitu malam hari raya Aidilfitri dan Aidiladha.

Di samping memohon doa, umat Islam juga digalakkan untuk bertaubat dan memohon keampunan di atas keterlanjuran mereka dalam bulan ini. Rasul S.A.W bersabda bermaksud, Apabila tiba malam nisfu Syaaban, telah datang malaikat Jibril lalu berkata, pada malam ini, pintu-pintu langit dan pintu-pintu rahmat dibuka. Maka dirikanlah solat dan pohonlah doa, sesungguhnya pada malam itu telah dibuka 300 pintu rahmat. Maka Allah mengampuni orang-orang yang tidak menyekutuiNya kecuali ahli sihir dan dukun, orang yang bermusuhan, peminum arak, pezina, orang yang memakan riba’, orang yang derhaka kepada ibubapanya, orang yang suka mengadu domba atau batu api, dan orang yang memutuskan persaudaraan. Sesungguhnya mereka itu tidak akan diampun sehinggalah mereka benar-benar bertaubat dan tidak akan mengulanginya.

Inilah antara beberapa kelebihan yang Allah kurniakan untuk para hambaNya dalam bulan Syaaban. Allah yang bersifat Maha Pemurah akan tetap memberi semua kelebihan ini bagi mereka yang benar-benar ikhlas dan bersungguh-sungguh dalam amalan mereka. Semua ganjaran ini juga adalah sebagai perangsang kepada mereka untuk melipatgandakan amalan dan usaha mereka. Mereka hendaklah merebut peluang keemasan ini untuk kejayaan mereka di dunia dan di akhirat selagi hayat di kandung badan. Ini juga bertepatan dengan maksud hadis Rasul S.A.W bermaksud, Rebutlah peluang lima perkara sebelum datangnya lima perkara, masa muda sebelum datangnya masa tua, masa lapang sebelum datangnya masa sibuk, masa senang sebelum datangnya masa susah, masa sihat sebelum datangnya sakit dan masa hidup sebelum datangnya mati.

*Credits to Khairul Azhar Idris, Pegawai Penyelidik, IKIM

isra' dan mikraj

1. Sebelum Israk dan Mikraj

Rasulullah S. A. W. mengalami pembedahan dada / perut, dilakukan oleh malaikat Jibrail dan Mika'il. Hati Baginda S. A. W.. dicuci dengan air zamzam, dibuang ketul hitam ('alaqah) iaitu tempat syaitan membisikkan waswasnya. Kemudian dituangkan hikmat, ilmu, dan iman. ke dalam dada Rasulullah S. A. W. Setelah itu, dadanya dijahit dan dimeterikan dengan "khatimin nubuwwah". Selesai pembedahan, didatangkan binatang bernama Buraq untuk ditunggangi oleh Rasulullah dalam perjalanan luar biasa yang dinamakan "Israk" itu.

2. Semasa Israk (Perjalanan dari Masjidil-Haram ke Masjidil-Aqsa):

Sepanjang perjalanan (israk) itu Rasulullah S. A. W. diiringi (ditemani) oleh malaikat Jibrail dan Israfil. Tiba di tempat-tempat tertentu (tempat-tempat yang mulia dan bersejarah), Rasulullah telah diarah oleh Jibrail supaya berhenti dan bersembahyang sebanyak dua rakaat. Antara tempat-tempat berkenaan ialah:

i. Negeri Thaibah (Madinah), tempat di mana Rasulullah akan melakukan hijrah. ii. Bukit Tursina, iaitu tempat Nabi Musa A. S. menerima wahyu daripada Allah; iii. Baitul-Laham (tempat Nabi 'Isa A. S. dilahirkan);

Dalam perjalanan itu juga baginda Rasulullah S. A. W. menghadapi gangguan jin 'Afrit dengan api jamung dan dapat menyasikan peristiwa-peristiwa simbolik yang amat ajaib. Antaranya :

§ Kaum yang sedang bertanam dan terus menuai hasil tanaman mereka. apabila dituai, hasil (buah) yang baru keluar semula seolah-olah belum lagi dituai. Hal ini berlaku berulang-ulang. Rasulullah S. A. W. dibertahu oleh Jibrail : Itulah kaum yang berjihad "Fisabilillah" yang digandakan pahala kebajikan sebanyak 700 kali ganda bahkan sehingga gandaan yang lebih banyak.

§ Tempat yang berbau harum. Rasulullah S. A. W. diberitahu oleh Jibrail : Itulah bau kubur Mayitah (tukang sisir rambut anak Fir'aun) bersama suaminya dan anak-anak-nya (termasuk bayi yang dapat bercakap untuk menguatkan iman ibunya) yang dibunuh oleh Fir'aun kerana tetapt teguh beriman kepada Allah (tak mahu mengakui Fir'aun sebagai Tuhan).

§ Sekumpulan orang yang sedang memecahkan kepala mereka. Setiap kali dipecahkan, kepala mereka sembuh kembali, lalu dipecahkan pula. Demikian dilakukan berkali-kali. Jibrail memberitahu Rasulullah: Itulah orang-orang yang berat kepala mereka untuk sujud (sembahyang).

§ Sekumpulan orang yang hanya menutup kemaluan mereka (qubul dan dubur) dengan secebis kain. Mereka dihalau seperti binatang ternakan. Mereka makan bara api dan batu dari neraka Jahannam. Kata Jibrail : Itulah orang-orang yang tidak mengeluarkan zakat harta mereka.

§ Satu kaum, lelaki dan perempuan, yang memakan daging mentah yang busuk sedangkan daging masak ada di sisi mereka. Kata Jibrail: Itulah lelaki dan perempuan yang melakukan zina sedangkan lelaki dan perempuan itu masing-masing mempunyai isteri / suami.

§ Lelaki yang berenang dalam sungai darah dan dilontarkan batu. Kata Jibrail: Itulah orang yang makan riba`.
§ Lelaki yang menghimpun seberkas kayu dan dia tak terdaya memikulnya, tapi ditambah lagi kayu yang lain. Kata Jibrail: Itulah orang tak dapat menunaikan amanah tetapi masih menerima amanah yang lain.

§ Satu kaum yang sedang menggunting lidah dan bibir mereka dengan penggunting besi berkali-kali. Setiap kali digunting, lidah dan bibir mereka kembali seperti biasa. Kata Jibrail: Itulah orang yang membuat fitnah dan mengatakan sesuatu yang dia sendiri tidak melakukannya.

§ Kaum yang mencakar muka dan dada mereka dengan kuku tembaga mereka. Kata Jibrail: Itulah orang yang memakan daging manusia (mengumpat) dan menjatuhkan maruah (mencela, menghinakan) orang.

§ Seekor lembu jantan yang besar keluar dari lubang yang sempit. Tak dapat dimasukinya semula lubang itu. Kata Jibrail: Itulah orang yang bercakap besar (Takabbur). Kemudian menyesal, tapi sudah terlambat.

§ Seorang perempuan dengan dulang yang penuh dengan pelbagai perhiasan. Rasulullah tidak memperdulikannya. Kata Jibrail: Itulah dunia. Jika Rasulullah memberi perhatian kepadanya, nescaya umat Islam akan mengutamakan dunia daripada akhirat.

§ Seorang perempuan tua duduk di tengah jalan dan menyuruh Rasulullah berhenti. Rasulullah S. A. W. tidak menghiraukannya. Kata Jibrail: Itulah orang yang mensesiakan umurnya sampai ke tua.

§ Seorang perempuan bongkok tiga menahan Rasulullah untuk bertanyakan sesuatu. Kata Jibrail: Itulah gambaran umur dunia yang sangat tua dan menanti saat hari kiamat.

Setibanya di masjid Al-Aqsa, Rasulullah turun dari Buraq. Kemudian masuk ke dalam masjid dan mengimamkan sembahyang dua rakaat dengan segala anbia` dan mursalin menjadi makmum.

Rasulullah S. A. W. terasa dahaga, lalu dibawa Jibrail dua bejana yang berisi arak dan susu. Rasulullah memilih susu lalu diminumnya. Kata Jibrail: Baginda membuat pilhan yang betul. Jika arak itu dipilih, nescaya ramai umat baginda akan menjadi sesat.

3. Semasa Mikraj (Naik ke Hadhratul-Qudus Menemui Allah):

Didatangkan Mikraj (tangga) yang indah dari syurga. Rasulullah S. A. W. dan Jibrail naik ke atas tangga pertama lalu terangkat ke pintu langit dunia (pintu Hafzhah).

. Langit Pertama: Rasulullah S. A. W. dan Jibrail masuk ke langit pertama, lalu berjumpa dengan Nabi Adam A. S. Kemudian dapat melihat orang-orang yang makan riba` dan harta anak yatim dan melihat orang berzina yang rupa dan kelakuan mereka sangat huduh dan buruk. Penzina lelaki bergantung pada susu penzina perempuan.

i. Langit Kedua: Nabi S. A. W. dan Jibrail naik tangga langit yang kedua, lalu masuk dan bertemu dengan Nabi 'Isa A. S. dan Nabi Yahya A. S.

ii. Langit Ketiga: Naik langit ketiga. Bertemu dengan Nabi Yusuf A. S. iii. Langit Keempat: Naik tangga langit keempat. Bertemu dengan Nabi Idris A. S.
iv. Langit Kelima: Naik tangga langit kelima. Bertemu dengan Nabi Harun A. S. yang dikelilingi oleh kaumnya Bani Israil.

v. Langit Keenam: Naik tangga langit keenam. Bertemu dengan Nabi-Nabi. Seterusnya dengan Nabi Musa A. S. Rasulullah mengangkat kepala (disuruh oleh Jibrail) lalu dapat melihat umat baginda sendiri yang ramai, termasuk 70,000 orang yang masuk syurga tanpa hisab.

vi. Langit Ketujuh: Naik tangga langit ketujuh dan masuk langit ketujuh lalu bertemu dengan Nabi Ibrahim Khalilullah yang sedang bersandar di Baitul-Ma'mur dihadapi oleh beberapa kaumnya. Kepada Rasulullah S. A. W., Nabi Ibrahim A. S. bersabda, "Engkau akan berjumapa dengan Allah pada malam ini. Umatmu adalah akhir umat dan terlalu dha'if, maka berdoalah untuk umatmu. Suruhlah umatmu menanam tanaman syurga iaitu lah HAULA WALA QUWWATA ILLA BILLAH". Mengikut riwayat lain, Nabi Irahim A. S. bersabda, "Sampaikan salamku kepada umatmu dan beritahu mereka, syurga itu baik tanahnya, tawar airnya dan tanamannya ialah lima kalimah, iaitu: SUBHANALLAH, WAL-HAMDULILLAH, WA lah ILAHA ILLALLAH ALLAHU AKBAR dan WA lah HAULA WA lah QUWWATA ILLA BILLAHIL- 'ALIYYIL-'AZHIM. Bagi orang yang membaca setiap kalimah ini akan ditanamkan sepohon pokok dalam syurga". Setelah melihat beberpa peristiwa! lain yang ajaib. Rasulullah dan Jibrail masuk ke dalam Baitul-Makmur dan bersembahyang (Baitul-Makmur ini betul-betul di atas Baitullah di Mekah).

vii. Tangga Kelapan: Di sinilah disebut "al-Kursi" yang berbetulan dengan dahan pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S. A. W. menyaksikan pelbagai keajaiban pada pokok itu: Sungai air yang tak berubah, sungai susu, sungai arak dan sungai madu lebah. Buah, daun-daun, batang dan dahannya berubah-ubah warna dan bertukar menjadi permata-permata yang indah. Unggas-unggas emas berterbangan. Semua keindahan itu tak terperi oleh manusia. Baginda Rasulullah S. A. W. dapat menyaksikan pula sungai Al-Kautsar yang terus masuk ke syurga. Seterusnya baginda masuk ke syurga dan melihat neraka berserta dengan Malik penunggunya.

viii. Tangga Kesembilan: Di sini berbetulan dengan pucuk pokok Sidratul-Muntaha. Rasulullah S. A. W. masuk di dalam nur dan naik ke Mustawa dan Sharirul-Aqlam. Lalu dapat melihat seorang lelaki yang ghaib di dalam nur 'Arasy, iaitu lelaki di dunia yang lidahnya sering basah berzikir, hatinya tertumpu penuh kepada masjid dan tidak memaki ibu bapanya.

ix. Tangga Kesepuluh: Baginda Rasulullah sampai di Hadhratul-Qudus dan Hadhrat Rabbul-Arbab lalu dapat menyaksikan Allah S. W. T. dengan mata kepalanya, lantas sujud. Kemudian berlakulah dialog antara Allah dan Muhammad, Rasul-Nya:

Allah S. W. T : Ya Muhammad. Rasulullah : Labbaika. Allah S. W. T : Angkatlah kepalamu dan bermohonlah, Kami perkenankan. Rasulullah : Ya, Rabb. Engkau telah ambil Ibrahim sebagai Khalil dan Engkau berikan dia kerajaan yang besar. Engkau berkata-kata dengan Musa. Engkau berikan Dawud kerajaan yang besar dan dapat melembutkan besi. Engkau kurniakan kerajaan kepada Sulaiman yang tidak Engkau kurniakan kepada sesiapa pun dan memudahkan Sulaiman menguasai jin, manusia, syaitan dan angin. Engkau ajarkan 'Isa Taurat dan Injil. Dengan izin-Mu, dia dapat menyembuhkan orang buta, orang sufaq dan menghidupkan orang mati. Engkau lindungi dia dan ibunya daripada syaitan. Allah S. W. T : aku ambilmu sebagai kekasih. Aku perkenankanmu sebagai penyampai berita gembira dan amaran kepada umatmu. Aku buka dadamu dan buangkan dosamu. Aku jadikan umatmu sebaik-baik umat. Aku beri keutamaan dan keistimewaan kepadamu pada hari qiamat. Aku kurniakan tujuh ayat (surah Al-Fatihah) yang tidak aku kurniakan kepada sesiapa sebelummu. Aku berikanmu ayat-ayat di akhir surah al-Baqarah sebagai suatu perbendaharaan di bawah 'Arasy. Aku berikan habuan daripada kelebihan Islam, hijrah, sedekah dan amar makruf dan nahi munkar. Aku kurniakanmu panji-panji Liwa-ul-hamd, maka Adam dan semua yang lainnya di bawah panji-panjimu. Dan aku fardhukan atasmu dan umatmu lima puluh (waktu) sembahyang.

4. Selesai munajat, Rasulullah S. A. W. di bawa menemui Nabi Ibrahim A. S. kemudian Nabi Musa A. S. yang kemudiannya menyuruh Rasulullah S. A. W. merayu kepada Allah S. W. T agar diberi keringanan, mengurangkan jumlah waktu sembahyang itu. Selepas sembilan kali merayu, (setiap kali dikurangkan lima waktu), akhirnya Allah perkenan memfardhukan sembahyang lima waktu sehari semalam dengan mengekalkan nilainya sebanyak 50 waktu juga.

5. Selepas Mikraj

Rasulullah S. A. W. turun ke langit dunia semula. Seterusnya turun ke Baitul-Maqdis. Lalu menunggang Buraq perjalanan pulang ke Mekah pada malam yang sama. Dalam perjalanan ini baginda bertemu dengan beberapa peristiwa yang kemudiannya menjadi saksi (bukti) peristiwa Israk dan Mikraj yang amat ajaib itu (Daripada satu riwayat peristiwa itu berlaku pada malam Isnin, 27 Rejab, kira-kira 18 bulan sebelum hijrah). Wallahu'alam.

(Sumber : Kitab Jam'ul-Fawaa`id) Kesimpulannya, peristiwa Israk dan Mikraj bukan hanya sekadar sebuah kisah sejarah yang diceritakan kembali setiap kali 27 Rejab menjelang. Adalah lebih penting untuk kita menghayati pengajaran di sebalik peristiwa tersebut bagi meneladani perkara yang baik dan menjauhi perkara yang tidak baik. Peristiwa Israk dan Mikraj yang memperlihatkan pelbagai kejadian aneh yang penuh pengajaran seharusnya memberi keinsafan kepada kita agar sentiasa mengingati Allah dan takut kepada kekuasaan-Nya.

Seandainya peristiwa dalam Israk dan Mikraj ini dipelajari dan dihayati benar-benar kemungkinan manusia mampu mengelakkan dirinya daripada melakukan berbagai-bagai kejahatan. Kejadian Israk dan Mikraj juga adalah untuk menguji umat Islam (apakah percaya atau tidak dengan peristiwa tersebut). Orang-orang kafir di zaman Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam langsung tidak mempercayai, malahan memperolok-olokkan Nabi sebaik-baik Nabi bercerita kepada mereka.

Peristiwa Israk dan Mikraj itu merupakan ujian dan mukjizat yang membuktikan kudrat atau kekuasaan Allah Subhanahu Wataala. Allah Subhanahu Wataala telah menunjukkan bukti-bukti kekuasaan dan kebesaran-Nya kepada Baginda Sallallahu Alaihi Wasallam.

Mafhum Firman Allah S. W. T. : "Maha Suci Allah yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al-Masjidil Haram ke Al-Masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda kebesaran Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat."
(Surah Al-Israa': Ayat 1). wallahua'lam..

salam...

ahlan wa sahlan...